符》属道家一派之书，又称《周书》皆是《太公》一书异名。传说为姜太公所留下的，据说苏秦为读这本书而头悬梁锥刺股，最后挂六国相印而衣锦还乡。
“这本书起源不明，由于文献记载的缺乏，最早记录这部著作题目和内容的是六二四年成书的《艺文类聚》，但是很多人愿意把它和战国时代的苏秦联系起来。
《战国策》说苏秦“夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋”。《史记》也记载了这个故事，说苏秦“得《周书阴符》，伏而读之，”《阴符经》既然题名《黄帝阴符经》，相传此物极有可能是黄帝所著，黄帝和《阴符经》的关系最直接地来自阴符的兵符含义，人们把它和玄女授符的神话联系起来。
当黄帝和《阴符经》的关系确立以后，才可能启发人们利用其他黄帝神话的资源。就目前能看到的广成子乃至天真皇人的神话，都是讲黄帝修道求仙的。这可以从《阴符经三皇玉诀》和《黄帝阴符经夹颂解注》看出。
不过，广成子神话从什么时候成为解释《阴符经》资源的，还有待搜讨文献。我们知道，夏禹治水的故事在《灵宝五符序》里有了修仙长生的新情节，黄帝和玄女的故事是否也有类似的历史轨迹呢？因为兵符是演绎不出神仙说的，《阴符经》的神仙含义是对黄帝神话的改造，还是借用了广成子的故事！我们都不为得知。”
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幽州逐渐繁荣起来，经过这次生死较量，使得子凡也倍感深刻，于是决定设下大宴，款待众臣。
酒过三巡之后，门吏忽报：“门有一先生，自称南华老祖，求见主公。”
“南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。”
这南华老祖可不得了，传言间乃是张角、于吉、左慈的师傅，一身『太平遁甲』的本领可以逆天改命。
更有人说他乃是庄子的转世，并在峨眉山中把三卷《遁甲天书》交给左慈，上卷名天遁，中卷名地遁，下卷名人遁。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，飞剑掷刀，取人首级，藏形变身。
于是，子凡亲自整理衣裳，并唤下人让他进来，乃赐南华老祖坐而问之，南华老祖穿上一身白色锦袍，外罩一重银纱，头发早已用高高的白玉冠束好，相貌极其完美，正半阖目，面无表情地养神，整个人就像是高高在上的神祗，显露出一种超人一等的气质，谁能想到，这是一位不知多少年龄的老怪物，身后竟然还跟着一个不知名的小萝莉。
南华老祖也不客气直接走到了太守座旁的右座，子凡抱拳一礼说道：“先生不知今日前来，所谓何事。”
南华老祖一脸迷之微笑，摆了摆手，缓缓说道：“正事等会儿再谈，不知府上有什么吃的，赶快拿来。”左慈的突兀出现，且一进去就索要酒食，实在是不合时宜。
典韦听闻瞬间大怒，“主公，这厮实在无理，主公，赶快下令，让我把它给捉起来。”
却见那小萝莉瞪着水汪汪的大眼睛嘟着粉嫩的小嘴，满脸委屈的拉着南华老祖的袖子，“老祖这个大黑煤炭，凶我们，你还管不管人家了。”
子凡也是立刻脸色阴沉，“典韦，不得对客人无礼，速速退回座位。”
令与之，饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。
南华老祖说道：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。
“将军今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”南华老祖忧忧问
