前来三界的基金会收容人员，真的是非常专业，从这一点来说甚至让杨浩等人都有些敬佩他们立场鉴定，无论是信道、信佛，还是信仰上帝的，都不会因为信仰而动摇立场，内心只有收容。

其中有个和尚，整天说要投入佛祖怀抱，可却对如来守口如瓶。

有个歪果仁，上帝以“天堂”做诱惑，都无法让他动摇。因为在他心中，收容第一，自己第二，无论自己怎么向往天堂，前提都是不影响收容工作。

倒没有道士，但是有华夏人，可他们都拒绝了修仙。

长生的诱惑，力量的诱惑，任何东西，都对这群收容人员无效，他们的忠诚甚至超越了生死，哪怕是为收容现身，都不会皱一下眉头。

连李白都忍不住吐糟，这跟小说里腐朽的基金会，根本不一样。

究其原因，还是七百年前，基金会崛起的时候，那一代会长干的好事——舍己为人的奉献精神，因为东方收容组织的加入，被传入了基金会，所以造就了现在这批收容人员。

这有点类似于当初华夏那批舍己为人的前辈。

总而言之，当一个人放弃一切，放弃生死也要坚持信仰时，他是无法被动摇的。

这种人很少见，却一直都有，这次前来三界的收容人员，就都是。

“有一个不算办法的办法吧！”诸葛亮说“这种以信仰聚集起来的组织，最显著的特点就是凝聚力，排他性也极高，但如果有共同信仰，加入进去也简单。”

闻言，杨浩一愣，愕然说“无间道？”

“那不行，会反弹的，亮说的是真正融入。”诸葛亮摇头说“有很多种方式能判断是否真心，假意加入虽然不是绝对不可能，但太难了。只有真正与其志同道合，才能加入进去，从而促使合作。”

说完，他顿了一下，又道“简单来说，就是我们要派一个人打入基金会内部，成为高层。”

这看似还是“无间道”，但本质上，却完全不同。

因为派过去的，以后真的就是基金会的人。

“这对其它势力来说是不可能的，因为任何势力，都不会允许自己人投入别人怀抱，而基金会也不会允许其它势力的人，插手自己内部。”诸葛亮说“但书馆不一样，我们不是严密组织，甚至都算不上一个组织。因为我们的范围更广，就像和尚排斥道教，道士排斥佛门，可却不会拒绝读书识字，儒学、佛学什么的，都要遵守科学一样。”

杨浩闻言，点头说“有道理，那就交给你办了！”

书馆的组织，确实很松散，更像是一个学派，而非势力。

众人以书馆为核心，会去帮杨浩做事，但实际上并没有上下之分。杨浩也从没有把“会员”当做是自己的下属，大家相互平等，只是抱团修行。

也不是没人提过，要将会员统合起来，但杨浩放弃了。

书馆的本质就是收集和传递知识，如果脱离了这个本质，那就不再纯粹，凝聚力反而会下降，阻碍整个体系的发展。

简单来说，就是杨浩不想让书馆从“大众”变为“小众”。

因为只有这样，才能超越国界，超越种族，超越世界，保持纯粹的知识，无极无限，拥有全部。

尽管这其实是永远都不可能达到的，但并不妨碍他保持这个初心。

“那行，交给我了！”诸葛亮说。

几天之后，诸葛亮跟基金会那边带队的“静夫人”，提出了“互识”计划，即双方各派一个人前往对方那里，了解对方，但保密不泄露信息。

这个提议，看起来绝对是很荒唐的，因为“保密”根本不现实。

如果真的保密了，那就是对方的人，“互识”相当于无效。而如果不保密，那就是探子了，双方会防备，一样没有意义。

静夫人根本