传人，自然就学了一口当地口音的汉话。

潘学忠不知此中详情，只是觉得这日本和尚十分稀奇，当即也以礼回应，学着他的话说道“南无妙法莲华经。不知日莲上人寻我所为何事”

日莲听了他重复了自己的佛号，露出笑容“潘将军果然是与正法有缘之人，想必诸位便是天之御使了。”

啥潘学忠一脸懵逼，怎么就有缘了这“天之御使”又是啥

日莲双手合十道“那些深宫大庙之中的所谓高僧，皆云须得苦读佛经、参悟佛理，与人辩法明理，方可成佛。然而，世人何其多，大部分皆是不识字的穷苦人，若是这般，难道他们就不得解脱了吗那佛法又如何能普渡众生呢所以，以贫僧之见，只要有心向佛，只需读一部妙法莲华经既可；甚至只要心诚，念一句南无妙法莲华经便足够了。将军见了我，第一句话便是南无妙法莲华经，足见将军是有缘人。”

日莲虽然归属于法华宗，信奉妙法莲华经，但是路子跟法华宗并不一样，不强调教义、辩法等宗教学的东西，而是走简化普及的路线，声称只要日日多念妙法莲华经便可成佛，正好可以吸引没什么文化的大众皈依这也是这段时期日本佛教的主要改革路线，还有一个一向宗更狠，连经都不用读，号称只要多念“南无阿弥陀佛”便可成佛。

潘学忠听了他的解释一愣，又笑了笑，这被他绕进去了啊“也罢，有缘也好无缘也好，总之今日是见到日莲和尚了。那这天之御使又是何物啊”

这时日莲做出一副悲天悯人状，道“普渡众生，方是正法。那么，那些号称钻研佛理的，实际上却是收拢佛心，只许自己成佛，不许众人成佛，岂不反是邪法可如今的日本，偏偏却是邪法横行禅宗、净土宗等只顾自身，只知向贵人谄媚，寺庙非是清修之所，反倒学着御家人圈养民人供奉他们穷奢极欲如此这般，遍地邪法，正法不彰，护法善神迟早会弃日本而去，招致天之御使的惩罚”

他又合掌，注视着潘学忠说道“如今，正是天之御使降临之时了。”

“你”潘学忠深深吸了一口气怪不得这日莲和尚被称作“妖僧”，果然太“妖”了也活该被流放到这东隅岛来，居然把外人称天使，要是你是东海国的和尚，我说也得流放

不过，既然是日本的和尚，那倒可以谈谈。

日莲正是因为散播这种“天罚”言论而被幕府流放，不过在历史上，后来蒙元入侵日本，还真应验了他的“预言”。此后他便名望大盛，最后建立了“日莲宗”，香火一直延续到后世，甚至还曾被后来的昭和小将奉为爱国和尚。

不过仔细看看，就知道不是那么回事。他预言成功是不假，但当元军真的打过来的时候，日莲并没有支持自己人反抗，而是站在蒙古人那边。因为在他看来，日本人“笃信邪法”，已经无可救药了，而入侵的蒙古人则是对他们进行惩罚的“天之御使”，正是该欢迎的对象。只不过他一个和尚也影响不了大局，事后闭嘴不谈，也没人能拿他怎么办。

在这个时空，蒙古人尚未进攻日本很可能永远也没机会了，但却有一伙东海人莫名其妙地出现，打扰了日本人平静的生活。身处局中的人或许尚未意识到风暴降临，这个被流放的日莲和尚却敏锐地察觉到了变化，或许也是因为愤世嫉俗的他期待这种变化，故主动寻了上来。

之前赵虎子他们初次抵达东隅岛的时候，想在岛上获取一块土地，曾一度引发了与周坊家的冲突，正是这个日莲出面，才化解了冲突，让北冥公司得到了虽偏僻却珍贵的一处落脚点。那么，现在他想要什么回报呢

潘学忠思考了一会儿，缓缓对日莲说道“天之御使什么的，实在是抬举了，还请日莲和尚莫要再对人道，以免引发误会。我听说之前你帮我们的人在岛上落脚，实在是受了一个好大人情，不知道我们有什么能帮上你的