“想必孟子是明白寡人所思，才有了这样的见解吧？”

嬴荡试探着问道。

孟轲这次点了点头。

“不错，天下乱象，已数百年矣，的确该到结束的时候了，等这乱象结束之日，便是治世降临之时，秦王年少，还有半百可期，心中又有如此伟略，再者秦国，也是当世强国也，要说这天下能开创治世之人，必有秦王也！”

这是孟轲对嬴荡肯定，看起来，他似乎已经有了做一个秦臣的打算。

嬴荡没有接话，孟轲继续说起。

“然则治世降临，那何以为治呢，秦王所言不虚，治者，乃重塑礼乐，重塑人心，重塑君臣，重塑天下，再行王道。

而能重塑天下者，非教化也，若得治世，就需得先行教化，欲要先行教化，就需得统一文字，只有人人读诗书，才能懂诗书，欲要推行文字，就须得先修书也。”

不错，就是修书！

嬴荡正有此意。

这治学一道，就先从这修书开始，修书则用简化文字，推行文字变法。

孟轲站在大殿中间，边走边想，边想边说。

秦王和苏秦两人，俱是准备好了洗耳恭听，丝毫没有打断之意。

“我儒家乃先师孔子所创，孔子其才，多在于修书也，其《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，皆是孔子新修。

老夫漂泊一生，就仅有一书《孟子》也，也都是弟子记载的老夫平日言行，老夫生平，的确是缺少这么几本书了。

刚才苏子之言，说秦王将天下之学，分为人学和天地之学，此举甚好，天下百家，皆有其长，皆有其道，我儒家之学，乃人学之钢，乃天下人之纲，老夫愿为天下人修书，愿为秦王修书，完成这等伟业！”

“大善！”

孟轲说完，嬴荡拍手叫好。

当初他和公输楠提及此事，正是为了修书，推行文字，没想到盼来了一个孟老夫子，演变为了今日的治学、纲常、思想统一之道。

“孟子之言，深得寡人之心，文字不齐，书籍不备，何以治学！”

两人这次是说到了一起，孟子闻言，点头附和。

“不错，但既然是伟业，那就非一人之力而为，如今老夫身侧，只有弟子二十四人，远远不及秦王所需，如此，老夫还得召集我各处儒家弟子，同来秦国，共行治学之道，甚至还要号召诸子百家，共襄盛举，这般大费周章，老夫就只有一个疑惑，秦王在治学之道上，真有这般雄心吗？”

孟轲这一番言语，颇有些感慨。

打动他的，正是秦王的那句重塑礼法，重塑人心，既然儒家是人学之首，是重塑人心之法，那就能与百家共存也。

不管是策士，还是将军，不管是墨者，还是法者，不管是公卿，还是君王，这上行下效，都需得以儒家为纲也。

或许，这就是儒家最好的路了。

半生浮萍，世界给他的，不仅有名望，还有积累得越来越厚的智慧，现在，则该到他立功的时候了。

他神情肃穆，望着秦王。

嬴荡转身，也对着他。

“今日之后，孟轲为我秦之师，为寡人之师也，先行治学，待学术兴盛，再行治国，步步图谋，万事可期。

我秦国事，尽归国务府，寡人欲立一治礼台，行治学，治礼诸事，请孟子为我秦治礼令，入我国务府！”

没有直接回答，一个国务大臣的位置，就是最好的答案。

秦王原先的设计，就只需要一个教育总长，来推行教育，之后再去结合百家之学，现在看来，设立治礼台才最为合适。

这是重塑人心、重塑秦国的大事情，治学一道，堪比治国一道，只要学无错，国将无错，治礼台，方能显其重。

自此之后，秦