集团的当中，不约而同地在同一个时期产生了差距不大的信仰——巫文化。

在依靠自身脆弱的身体和贫乏的知识储备，与天地自然，与洪水猛兽，与太古万族争取生存空间和生存权利的时候，他们开始对自己不能理解、不能改变的事物产生了畏惧。

这样的畏惧，让他们将自己身的生存与其相连，形成了对于天地万物和自然现象的信仰。

这样的信仰，给他们带来的是短暂时间的安慰，在面对无可抗拒的生命流逝和无可奈何的巨大变故是，这样的信仰，能够让他们找到一个安慰自己不去介怀自己的生死，不去介怀自己亲人爱人的生死，而将其看做一种必然现象和荣光的心理慰藉。

正是拥有了这样的心理慰藉，人类才能够在那个艰难的年代，在灭世之声的影响之下，在天地和万族的压榨之下，顽强地挺了过来，进入了人类社会的下一个时代。

巫文化时代与人类被太古万族奴役的时代纠缠在了一起，一直延续了一个纪元的时间，从太古到远古，整整一个时代，人类都沉浸在自我安慰和被璀璨的状况当中度过。

紧接着人道教出现了。

人道教祖创建人道教的初衷，或许只是为了建造一个能够传播修行方法的组织，或许是为了汇聚人类的最终力量，或许也带着一些其他的目的，为了功成名就，为了流芳百世，如果他真的是管理员的朋友，或许会有这样的可能。

但是人道教从创立之初，就已经奠定下了这个时代的信仰基础。

生活在水深火热当中的人族各部，在太古万族的不断压榨和融合当中，人类了解到了越来越多世界的真谛，也懂得了更多的自然之道。巫文化开始逐渐淡出人们的信仰范围，他们渴望着一种更加利于人类生存的，更加强大的信仰出现。

人道教，顺势而生。

在创立之初，由于出现在了适当的时代背景和人心需要当中，人道教就一直显示出了及强大的感染力和生命力。

都没有经过刻意的传播，通过修行体系的创立，人类感受到了修行人的强大，在向往修行人的同时，也对产生了修行系统的人道教开始产生了神圣的信仰。

因为在这个艰难的时候，当他们期待了千年万年，希望能够获得自由、幸福的生活的时代，五圣没有拯救他们，太古万族没有拯救他们，巫文化也没有拯救他们，拯救他们的，正是带领他们反抗太古万族，教导他们天地之道的修行人。

而人道教作为修行的发源地，自然成为了所有人类所向往的地方。而这样的信仰，逐渐地成为了一种向往。一种能够支持人类在艰苦的生活条件下继续生存下去仍然抱有希望的向往。

正是因为人道教的存在，所有生活在水深火热当中的人类，便都会愿意相信，在某一个地方，有一个人类修行人的组织，在为他们的生存而奋斗着。终究有一天，他们也会带上部落里最珍贵的物品，迎接人道教的出现，迎接自由的出现。

再之后，人类的国家出现，社会逐渐越发地完善。已经洞察到这样历史规律的掌权者，为了巩固自己的统治，开始再人民的信仰上打动心思，创立了很多的国教。

在人道教的绝对信仰统合下，各种分支教派开始产生，光明正大的教派自然受到了欢迎，但是也免不了出现一些以不切实际的目标和虚妄的方向为信仰的邪教，同样受到了很多人的追捧。

人类的国家开始获取了自己的生存地区，在爱股万族的夹缝当中。而这个时代的信仰，可以说，根本上来说，只是一种伪信仰而已。因为这些信仰的终究目的，只是为了巩固中央集权而已。

掌权者意识到了信仰的变迁，却没有发现信仰变迁的根本原因，因此，他们眼睁睁地看着他们所构筑的信仰高楼建起，又亲眼看