，他也已经确定，这又是一个通向更高层次的必学技能，甚至是大多数五六级技能的基础，包括探索者的代表性能力——湮灭之光，以及开拓者的代表性能力——法则之体。

可惜，这个技能傅斌现在完全无法学习，一是计算速度还跟不上参数变化，二是熵能水平不够，毕竟差了两个层次，就像用还没烧过的砖坯盖房子，没叠几层就变形坍塌了，何况这地基还是不停在动的。

于是又果断放下，点开了一部名为《万方有罪》的四级引导模型，作者正是“万罪君王”，做为东方阵营甚至整个第二世界最强的开拓者，他本人的引导模型当然是六级的，这只是其中的四级内容，当然也具有极高的参考价值。

这部引导模型的核心理念是“责任”，这位万罪君王霸道地认为，世界上的一切事物都在他的责任范围之内，就好比玩一个游戏，不管难度多高，最终是否完成完美结局完全取决于玩家将游戏玩到什么程度。

很多事情看似跟自己一点关系都没有，但只要是自己有可能改变，有可能影响的，就要尽一切可能地去掌控。

有一个老梗，有人说世上无非两种事，“关我屁事”和“关你屁事”，这是一种极度不负责的处世心理。这位万罪君王的理念与这种咸鱼心态完全是两个极端，他的霸道，对世界的主宰意志，让傅斌不禁有些为之心折。

《意义之塔》说起来与这部《万方有罪》有些同通之处，两者都要穷究一切，不过他的理念只是将万事万物的价值区别出来，让自己找到一条明确的道路，并没有后者要掌控一切的意愿。

当然，这纯粹只是人生态度的区别，不能说后者就一定比前者更高明，像傅斌这样的性格，就算他完全能理解这种心态，最多也就是佩服一下，但绝不可能由衷地做到《万方有罪》的理念。

虽然理念不合，但是《万方有罪》这部模型给了傅斌巨大的参考意义，夯实了《意义之塔》中原本一些稚嫩的理念，并助他敲定了几个犹疑之处。比如关于与他人之间的关系，父母妻儿挚友知己等等最亲近的人，究竟谁对自己更有意义。

在《万方有罪》中，作者竟然认为一个忠诚且有才能，能贯彻并实现自己意志的属下，其价值还要超过亲人。也就是说，假如让他从一位亲人与这位属下之间取舍的话，他会选后者。

傅斌虽然不敢苟同这一点，但从对方的理念出发，却无法反驳。他当然也不可能照搬别人的理念逻辑，但是这让他明白了一点，那就是一切逻辑必须围绕核心理念来推导，如果出现谬误或者违背常识甚至伦理的时候，其中的判断和取舍就要考验个人的意志了。

有些时候需要莫大的勇气才能做出抉择，定下论断，如果和稀泥的话，你也只能沉沦在这些泥潭之中，无法更进一步，甚至有时还会影响能力发挥。

这又让傅斌想起科学史上，当初普朗克发现量子常数的时候，连他自己都不敢相信这个结论，还让人们在使用普朗克常数的时候不要多想。

倒是后来的海森堡，在推导出不确定性原理后，义无反顾地抛弃了传统和常识，坚定地将自己的理念转变了过来。

从这个角度来说，普朗克比海森堡的心境就差了一截，当然这主要也是两人的性格不同，海森堡是属于比较执拗的，最终他的性格也导致德国的计划走进了死胡同。

按照这个原则，傅斌抛开所有经验习惯和道德伦理，再次整理了一遍自己的《意义之塔》，将之前有意无意避开的问题和概念全部按照模型逻辑，用蚁群算法推导出来。最后再看结果，如果无法接受，就要想想还有什么能够补充的概念，实在无法修正，就只能接受它。

也不知道过了多久，当傅斌觉得自己的理念模型再无模糊之处时，心中油然升起一股明悟。其实世