悯人，把他们身上的罪却掉，让他们免予惩罚的。

当他读到马太福音十六章，耶稣十字架受死的前夜，两次祷告，求父神把即将让他承受的“杯”挪去的时候，他如遭雷击，这不就是耶利米书二十五章所言的神的忿怒之杯吗？

耶利米书说神要把他忿怒之杯加在所有人身上，马太福音中通过耶稣的祷告，他知道这个杯按父神的旨意，让他的独生爱子耶稣一人独自承担了；而主耶稣确实在第二天在十字架上饮尽了这个苦杯。

这样神的公义惩罚并没有空言，而是在主耶稣身上实现，主耶稣替罪人死，所以得救的人才能够不死，才能够靠着主耶稣，与神和好。

到此为止，他已经知道并且同意耶稣的死，是为世人承受了刑法，从而为神的饶恕和拯救奠定了基础，没有这个基础，说饶恕就是空言，因为神的公义惩罚决不会落空；没有这个基础，神的拯救也是空想，因为罪人不可能与神同在。

当他认识到这一点的时候，思想改造系统就把他从二层上升的一层，而他本人却一点儿都没有察觉，仍然在那里一门心思学习和查考圣经，继续冥思苦想，如何把神已经准备好的救恩落实到自己的生命上。

“向欣！有人要见你，去左边第二个房间。”

不知道何年何日何时的向欣突然听到有人呼叫自己，并且指示自己如何做，他也没有细想，因为他不愿打断自己的思考，就按照那个声音说的，四面看看，找到了离自己不远的第二个房间，推门迈步进入。

见到那里有个窗口，窗口又一个人，似乎很熟悉的样子，而且看自己的眼神很友好，他也无心细辨，上去就问“我怎样才能得救？”

他竟然把来看望自己的兄弟向兴当作监狱牧师了！

向兴看到久别的大哥心情激动，就向向前招呼问安，没想到大哥当头来这么一句，他也是没有思索，顺口说道“信耶稣，得永生啊！”

这是前几天他听到给他传福音的牧师说的，他自己还没有决志，还没有深入思考和理解这句话的意思，听到大哥问起，就不加思索地用这句话回答了他。

向欣一听，如大梦初醒，就这样简单呀，我也听到过，怎么就没有联系起来！

当即大喜，连声向这位牧师道谢！

向兴急得大喊一声“大哥！我是你弟弟向兴，不是牧师！”

未完待续。。