麦轲首先提出一个总体目标“我们用以替代满清的，就是天国；而且我们这个天国，不仅仅是替代满清，而且替代世界上所有的国家。

这件工程绝对不是单打独进，而是一个全球性的整体，因此麦轲强调“也只有所有的国家全部被天国所取代，才有可能真正地实现天国取代满清。”

“因此，这个天国的建设，是一个持续前进的工程；是一个普遍开花的工程，我们现在已经开始和完成的部分，昭示着天国已经开端；已经建立的几处圣市，将是普遍开花的天国的基准点和出发点。”麦轲总结道。

“上次我看到的圣山，就是其中之一吧？还有别处吗？”容闳问道。

“圣山是圣市，而且是最早的一个；除了圣山，我们在国内和东南亚还有若干圣市；弟兄如果有时间，我可以带你去看看，以便帮助你建立一个直观的理解，呵呵呵。”

“求之不得！”容闳谢过了麦轲。

“一会儿以后，我再给你介绍这些地方都有哪些与众不同之处；现在，我先给你介绍一下建立天国最关键的地方，因为前面所说的圣山等等，都属于物质条件；而只有物质条件，甚至物质条件再好上一倍，也不是天国。”麦轲在这里转移了话锋。

“那是什么？”容闳困惑地问道，刚才你明明说那些地方是天国的根基来着。

“是人！是基督徒！使重生得救的人！只有天国里的人都成为重生得救的神家里的人，才能称作天国。”

真正得救的人。构成天国的基础，决定了天国的实质，所以麦轲在这一关键因素上非常清楚，坚定非常。

麦轲之所有如此坚定，如此确认，是因为他非常理解圣经记述的历史教训，也非常透彻了解为什么新约期以后，许多人多次尝试都不成功的原因。

从圣经记载的历史看，神建造了完美的伊甸园，但是因为亚当夏娃偷吃了禁果。就被看出伊甸园。他们从此以后，只好在这个被罪污染的世界流离失所。这种情况下，当然没有天国。

后来神要把以色列人救出埃及，给他们迦南美地。可是这些人很快就悖逆神。也被赶出迦南美地。到各地奔波。这种情况下，当然也没有天国。

主耶稣在十字架上完成了救赎，又派遣圣灵。按照神的计划和主耶稣的嘱托，拯救失丧的灵魂，被拯救的人，这个时候本来应该用灵和诚实信靠神，敬拜神，可是有人又去试图建立区域性的天国，而忽略了人的改变，比如北欧和后来的北美，这种事情比比皆是。

结果这种失去重点的努力，无不以失败告终；结果人们并没有接受教训，反而偏向另一个极端，把天国的标准使劲向世界上的世俗标准靠拢，结果就把社会福利、生活提高、世间繁华等等当作天国。

“难道你所说的圣市，已经实现了人们生命的改变？据我所知，在哪些地区传福音可是极端困难的，甚至有生命危险！”

“实际上并非如此！这些贫穷的乡下人对圣经理解得更快更好，因为他们都是质朴之人！因此到现在为止，凡是在我圣市范围之内的人，只好有九成民众已经主。”

“那个比例实在太高了！难以想象！”容闳惊讶地感叹。

“其实，这不是最高比例成为基督徒的地方；最高的比例发生在军队，所有正规军，一律达到百人之百！而那些躲过考验期，依然没有建立基督教信仰的人，一律赶出军队。”

麦轲随后揭示了军队的特殊性和采取这种断然措施的必要性。

“对了！你们是如何处理拜上帝教的？他们好像对你的天国和满清朝廷都是麻烦！”容闳突然提出了异端和异教问题，朝廷的两次清剿，根本的针对对象实际是这些拜上帝教的成员，现在满清上下，都直接把他们称为乱民。