麦轲等人的出场方式，再次给这些人造成震撼，差不多五万名军牧，都从那个看来不甚广大的山顶源源不断地出来，也让他们根本无法想象这么多人到底藏在什么地方。

对五万军牧来说，他们的任务是带领今天决志的人作决志祷告，然后帮助他们解决信仰的问题，然后，根据进展情况，确定是否给们实施洗礼。

今天决志的人固然非常多，有二十万之众，架不住麦轲调来的军牧也是数量庞大，所以平均下来，一个人只是分担了四个人。

这个任务量，对于这些富有经验的军牧来说，实在是小菜一碟儿。

唯一一个巨大的障碍就是语言，它们有的人会讲话汉华语言；有的会讲英语，还有的会讲一点点南亚语言，唯独没有人会讲印度语。

在神没有难成的事！

灵犀一动顺手把这个语言障碍也给移除了，所有的军牧，不管说的什么语言，一旦出口，全部成了听众能懂的语言；非但如此，不管听众用的什么语言，到了军牧耳朵，也都变成了他能懂的语言。

所以，这样一来，决志祷告这一程序，就进行得快速无比，从头到尾也就用了十分钟。

然后，所有人都成群，进入了具体信仰问题的讨论。

今天到这里来的所有人，都是他们原来宗教的资深信徒，平常一起研讨本宗教的经文，辨析经文的含义，甚至彼此之间展开争辩，都是善于坚持自己观点的主儿，但是今天，他们都变了。

变得不是坚持自己的观点，而是按照省经对照自己，找出自己的原有观点，必须按照圣经的教导，予以改变。

这些军牧不但带来了自己使用的圣经，而且每人还多带了几本，正好满足大家的需求，人手一本。

于是，这些新人，就在军牧的带领下，开始了他们的查考圣经。

尤其是具体的信仰问题，他们都能在圣经里，找出答案。

当然。都是在军牧的指导之下。

与此同时，麦轲也对那些印度教的高层进行了同样的工作。

开始的决志祷告环节，也和那些普通信徒一样，一帆风顺；可是到了信仰问题的时候。麦轲就遇到了麻烦。

原因是他们这些人虽然在神迹的压力下，举手表示自己接受福音，但是他们原来的印度教观念太根深蒂固，并没有得到移除。

夏尔马是印度教的首席大主祭，也是今天转山活动和大壶节的组织者，他虽然和其他人一样，听到了福音，见到了神迹，也在麦轲呼召的时候，举起了手。

但是刚一放下。他的思想就产生了激烈的斗争，后悔的情绪占据了他的整个胸臆。

见到麦轲走过来，离他越来越近，他原来仰望麦轲所产生的敬畏，也不复存在。

心里嘀咕“这不就是一个普普通通的人吗？我为什么要听他的一时之语。而背弃我一生敬拜的焚天大神呢？我断不能再继续错误下去了！”

他本来就是首席大主祭，站在众人的前面，这时打定主意，要阻挡麦轲，就往前迈出两步，挡在麦轲面前，喝道“站住！你到这里来干什么？”

麦轲一看这家伙的行为和说话的语态。就知道不妙，这家伙反悔了！

不过麦轲没有惊慌，知道这样的反悔也没有奇怪，因为福音并没有在他们心里扎根，正如圣经中关于撒种比喻说的一种情况，他们这样的人。心中就如同充满石块的地，福音的种子没有在他们的心中扎根。

但是，这个祭司团队的成员不仅仅是他自己，所以麦轲还是直声告诉他们他来这里的目的“所有立下心志信主耶稣的人，都要做一个决志祷告。我来，就是告诉你们如何祷告，并且帮助你们做这个祷告的。”

公开说明自己的目的以