儒家既然是满足人的需要的，尤其是当了统治阶级的御用思想的统一武器以后，就变成了家，当然别诸子百家中的杂家，是大有不同的。∷∷，

但是从功能上讲，必须是满足各种需要。

只要是维护统治所需要的东西，儒家就必须考虑进去，包括在他们的一揽子服务里面。

而这里，最主要的就是军事需要了。

话说天下大势，分久必合，合久必分。

无论是合，还是分，都不是如同种庄稼，只要播下种子，到了天数，就可以收获了。

也不是酿酒，只要把料配齐，放在酒窖里，经过一段时间，靠自然发酵，就可以往外舀酒喝了。

分也好，合也好，都是打出来的！

你说儒家不懂打仗，能为统治阶级服务吗？

所以，儒家会打仗，称为儒将。

一流儒将，才是最受欢迎的人才。

而曾国藩算是满清时期，只好的一个了。

他是科举出身，又是显赫一时的曾大帅，因此，才成为历史上能让满清在太平天国的攻击下苟延残喘的中流砥柱。

丁善庆，至少军事理论上还可以，军事实践，在历史上没于多少机会，也不知道到底怎样。

可是现在，他的机会来了。

他已经在曾国藩的支持下，建立了以岳麓学院的学生为领导的岳麓军，也就是儒家军！

在这里学习的武侠人士，都自然冲了军官，而那些士兵，除了各位军官自己带来的侍卫和亲朋以外，都是从湘军调拨来的。

这就靠曾国藩的支援了。

为了建立这支独一无二的儒家军。丁善庆绞尽了脑汁，经过反复思考，最后用儒家精髓的二十八个字，为这只部队命名。

也称之为“二十八字营”。

哪二十八个字？

就是这些！

道德信思勤忍让；

仁义礼智友勇宽；

温良恭俭省恕直；

忠孝节悌德慈严！

他这一个营定编三千人，整个儒家军一共六万人。

他特意聘请曾国藩当然名誉总司令，大自己则亲自担任儒家军总司令。

今天。麦柯带领一帮理论功底深厚的人，和这些儒家理论精英展开大辩论，把曾国藩和丁善庆都给缠住了。

现在领军的是副总司令，也是当时有名的儒家将领，就是一代青年俊杰赵烈文，极得曾国藩看好。

而曾国藩看好他，并不是因为他会阿谀奉承，而是因为他极有主见，而且富有远见。

有一次他和与曾国藩侃大山。说出了他对满清朝廷的看法。

他的观点是，满清“异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣!”

曾国藩反驳说 “本朝君德正，或不至此。”

烈文辩驳说满清国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧！天道难知。善恶不相掩，后君之德泽。未足恃也。”

意思是说，满清建国的时候，杀人太多，造孽太重，即使以后的君王不错，也不能弥补那些开国者的罪孽。因此他们所谓的好，是靠不住了。

从历史的眼光看，现任赵烈文比曾国藩的眼光高多了！

而有了麦柯等人的助推器以后，曾国藩的观点就更加站不住脚了。

简直就是不讲理，一味对满清愚忠了。

虽然二人意见相左。曾国藩对他的欣赏却与日俱增！

因为，丁善庆一说需要个名厉害的助手，曾国藩第一个就想到了赵烈文。

曾国藩不是没有想到他手下的其他大员。

可是一方面他们都已经