行动，相互挣扎却难以分离，疼痛非常……”

“不是一人四首？而是四人同体？！”

江闻心头一震，再次看向穹窿高空，果然想清楚了其中的不对劲之处。

那副宽大到过于臃肿的铠甲，只是因为畸形四颅而稍显正常，如果仔细看去，分明能察觉到沉厚残破的铠甲之下，是四股截然不同的力道在互相拉扯，就像四个人被困在其中。

透过盔甲残缺处望去，里面的人肩臂相连长在一起，有点像是极度扭曲的连体怪胎，正在天空巡行时大喊大叫。

依靠着老和尚所说的见闻，江闻忽然产生了些没有意义的探究欲，比如他发觉这不一定就是四头神卡冉，他们所看见的也有可能是传闻中的日夜游神，《淮南子·坠形训》记载日游神的形象：“有神二人，连臂为帝候夜，在其西南方。”高诱注曰：“连臂大呼夜行。”

随后江闻的眼神忽然凝成利剑，狠狠地划破了虚空，先是钳制住惊魂未定的品照。

“品照，那是日夜游神！你看那一身唐甲就知道了，绝不是你们麽些人的神祇！”

品照似乎有些触动，但讷讷不知如何回答，像是行尸走肉一般无法思考，见到江闻仍不肯放过他，品照只觉得他的表情像极了庙里供奉的天王塑像，不怒自威也能喝退四方鬼怪，不禁想要向后躲闪，几欲自绝的行为也稍稍安定。

江闻随后问安仁上人。

“上人，江某如今有点糊涂了，你说这究竟是无上神通？还是幻觉影响了现实？这到底是色是空？又或者是存是亡？”

安仁上人见过江闻的举动，缓缓说道：“施主果然悟性非凡。这‘色不异空，空不异色’的道理，以品照如今的修为还无法领会——就以无量大海中的‘水’和‘波’来比喻，‘色’譬如‘波’，‘空’譬如‘水’，故而离水无波，无波非水，说到底名称虽有二别，其实都是无量大海的一相。”

学佛多年的老和尚果然一语中的，瞬间点亮了江闻的思绪，冥冥中似乎抓住了一丝灵感。

不管是不是幻觉，如今他眼前就是“色”，是有“形相”可以看得到的，不是“空”的。可要晓得，凡是看得到的“相”，都是“虚”的、“假”的，都是众生的“虚妄心”中变出来的“虚妄相”。

江闻试图探究的真与假，就如同“色”的“相”、“空”的“相”，一样都是虚妄的，一样都是“空”的，如果眼前其实什么东西都没有的，还有什么“色”和“空”的分别呢？

带着常识进入到了如此混乱的领域，便是要以理智重塑常识，只见江闻先是紧紧皱眉，随后又扼腕不止，似乎正在脑海里与某些固有念头激烈交战。

安仁上人慨叹道：“然而鸡足山阴可能证悟而难解脱，老僧多次入山也只能自保，施主还是少劳神罢。”

但江闻没有放弃的打算，只见他在烦恼中不断揪着头发，随后灵光一闪，的双目流露出了深湛如潭水的模样，安仁上人只看了一眼，就觉得连灵魂都要被吸摄进去，所发出的语言也极尽蛊惑。

安仁上人连忙持咒收心，耳边听见江闻正一字一顿地对自己、对他人、或者是对漫天鬼神叙述着：“江某幡然回首，总觉得过往如云烟成雨，年幼时的世界幼稚得可笑，成年后的日子则坚冷如冰，仿佛以往种种皆是虚妄，却不知道该如何处之。”

“直到我某日行走江湖，才察觉这样的认识再寻常不过，无数次与人生死相搏，从初涉时的谨慎警惕、如履薄冰，到巅峰时的稳操胜券、游刃有余，又像是做了另一场相反的梦。”

“自那以后我便懂得了浮生若梦，凡人无论如何修为，都无法摆脱自己认知里虚无缥缈、片面浅薄的本性——但更重要的是，我学会了思考，忘记生死的那种思考……”