有些书友可能不太了解庙号问题，包括我之前对刘邦的庙号也称错了，但是也不能说错，接下来我给大家介绍下，主角庙号的由来。

说庙号，祖与宗两者，《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”

创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙）

这也是最开始简历上写高、太、世、中；庙号最高无他。

汉太祖是刘邦

《史记·高祖本纪》：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。”这是太祖高皇帝的称呼。

但是汉高祖从哪里来，史记司马迁称呼：高祖本纪。

高祖有始祖之意：高祖者，远祖之名尔。《左传·昭公十七年》：“郯子来朝，曰：‘我高祖少皞挚之立也。’”则以始祖为高祖。

汉的始祖是谁？无疑是刘邦。

同时班固汉书也使用这一称谓，东汉时期大家对于汉太祖与汉高祖默认一人刘邦。

《汉书·文帝纪》：“丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称，虽天下诸侯万民皆以为宜。臣等为宗庙、社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺、符再拜上。”

《汉书详解》一书里有解释，书中介绍说：“盖邦（刘邦）配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”

是故汉高祖与汉太祖都是刘邦，你同时称呼也没有错。

这也是有兄弟让主角称汉高祖，这主角受不起，汉之始祖：只有刘邦。

历史上最有资格称中祖的只有刘秀，但是东汉为表示，自己的继承权转移，和之前的西汉没有关系，最终选择世祖，后世还元世祖忽必烈，同时也是隋世祖杨广，这些都是继承权转移。

同时往前看称世的还有一位：汉世宗汉武帝刘彻，武帝如此威武却只能给宗，而非祖。

可见汉代对庙号的尊贵谨慎，与后世不一样；而且西汉只有4个皇帝有庙号，东汉8个；甚至汉景帝没有庙号，后世认为他业绩不够！东汉实际只有3个，董卓认为后面5个没有业绩，废除后5个庙号（难得董卓干件好事！）；统计下来两汉只有7位。

庙号什么时候不值钱。

从一下子就搞了三个祖（太祖武皇帝曹操、高祖文皇帝曹丕、烈祖明皇帝曹睿）。

曹睿更是生前就直接定好自己的庙号：“景初元年，有司奏：帝为烈祖，与太祖、高祖并为不毁之庙。从之。”

曹魏不再遵从“有功曰祖，有德曰宗”的原则，“祖号之滥，实肇于此”。

甚至后世明朝叫门天子，庙号英宗，臭不要脸。

所以主角庙号祖是肯定的，我之前给的成祖，后面改中。

中庙号如下：

第一个汉宣帝刘病己，名副其实，但是非开创之人，用宗不用祖。（刘彻和刘秀都是世）

第二个东晋中宗元皇帝司马睿，虽是开国之君，但无功，只敢用宗不能用祖。

后面经历魏晋南北朝，庙号不值钱了，就不用说了。

总体而言，我思考下来符合刘禅的中有中祖与成祖，后面感觉汉成祖怪怪，就选用汉中祖，这就是我书名的由来。

有人问刘备庙号，历史上刘备庙号烈祖，我个人觉得刘备名副其实，不用修改。

有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈。

如果大家有想到的其他庙号可以