公元234年，魏帝曹叡青龙二年，十一月。

洛阳大殿，殿内寂静可闻，气氛甚是凝重，众人低垂的脑袋，听着曹叡暴怒的声音在殿中回荡。

夏侯儒、夏侯霸、赵俨三人统帅的四万七千大军，加上陈仓城内的三千军士，合计五万大军，几乎全军覆没，唯有事后收拢的八千残兵。&n 这可是大魏自建国以来损失最大的一次战争失利，中军五营之一的中垒营仅剩二三千人，骨干尽失，不成编制。

毫不夸张地说，这场失利对大魏来说是一个致命性的打击。加上前些年对蜀的作战折损，大魏死伤及被俘士卒近有八、九万人，若不是大魏地大物博，占据中原，早被蜀汉打趴下了。

话虽说如此，但是对曹魏来说也是伤筋动骨，元气大伤。若不抽调防备鲜卑、辽东、孙吴的军士，国内只剩下中军的武卫、游击二营四万人可以调用。

孙资见曹叡渐渐消气，手持笏板，出列说道：“启禀陛下，臣以为当务之急当议关中兵事，以免关中有失。至于此战过失，可由战后问责！”

曹叡冷哼一声，说道：“凡临阵脱逃致使大军败退者，一律处斩。不严军纪何以治，又何以退敌？”

护军将军蒋济微微蹙眉，劝谏说道：“胜败乃兵家常事，此战黄权狡诈，借降将之口，诱敌深入，筑堤以大水而淹我军。大水之下，将士惶恐四处奔逃，此乃能人之常情。今敌军未退，正值用人之际，不可轻易杀将以伤将士之心。不过若有违背军法者，可斩之，以肃军纪。”

曹叡摆了摆手，说道：“护军所言有理，让大将军择事而刑，务必严肃军纪，以正风气。”

“诺！”

曹叡环视朝中群臣，问道：“不知诸位有何意……”

曹叡话未说完，忽然众人感觉到脚下一阵摇晃，宫殿也在倾斜。顶上的屋瓦摇动脱落，噼里啪啦地掉了下来，砸在宫殿外的地面上。

“地动，快护卫陛下外出！”

孙资不顾礼仪，登上阶梯，用手护着曹叡，示意曹叡随自己尽快出殿。曹叡屁股刚离开席位准备逃跑，却不料地震又停了。

曹叡会坐榻上，看着朝堂中慌张的众人，擦了擦额头上的冷汗，长呼一口浊气。原本惶恐的众人，此刻也都松了口气、

侍从欲搀扶曹叡出殿躲避，以免继续发生地动伤及天子。

曹叡见还没有继续地动的迹象，羊装出脸色平静之貌，摆了摆手，示意侍从退下。

曹叡看着人群中的高堂隆，问道：“升平（高堂隆）地动，是何缘故？又是何征兆？”

兼任太史令的高堂隆整理了下衣冠，拱手说道：“启禀陛下，地者阴也，发当安静，今乃越阴之职，专阳之政，故应震动。”

“阴盛侵阳？”曹叡念叨了几句，问道：“不知何为阴，何为阳？”

汉代是阴阳学说的鼎盛期间，汉人用阴阳二气的理论说明宇宙的形成和万物的生成。而非现代人狭义地认为阴代表女性，阳代表男性。

董仲舒则以阴阳五行为理论框架，构建了一套天人感应的宗教神学体系。阴阳矛盾中，汉人认为阳处于主导地位，阴处于从属地位，“阳尊阴卑”，一旦阴盛侵阳，则有灾祸，地震因此而起。

高堂隆沉吟少许，解释道：“日蚀地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也；夷狄者，中国之阴也。《春秋》日蚀三十六，地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽不同，其类一也。”

高隆堂所言便是汉代阴阳学说之意，阴阳学说在汉代广泛流传后，便将阴阳引申到国家政治当中，用以符合多方面的事件。

顿了顿，高堂隆补充说道：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之