成都，汉宫圃苑之中，亭台回廊，林木花草应有尽有，还从武担山引入一泓清泉，置身其中，但觉景色清雅宜人，少有之园林之景。

初诸葛亮奉刘备之命建造蜀汉新宫，考虑到成本问题以及美观问题，于是诸葛亮选择成都城外武担山为建造皇宫的底座。依托山势建造宫殿、圃苑，汉宫规模虽是不大，但该有之物应有尽有，其中园林风景当可称道一二。

今时逢休沐，刘禅也难得从忙碌的政事中脱身出来，有闲暇时间与夏侯徽共游于花道之中，宫娥侍女在后紧跟。

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刘禅搂着夏侯徽丰腴的酥软的腰肢，手中感受颇是美妙，时不时在她的腰肢上滑动。踏步于花丛间，欣赏花圃之中艳丽的鲜花，又时不时垂首嗅着佳人的体香。

花美，人更美！

夏侯徽生育子嗣不少，原本纤细的腰肢也渐渐丰腴起来，也因此手感却是更好了。不过夏侯徽依然为自己渐长的年纪而忧虑，毕竟人老花黄，刘禅再爱自己，也难免会疏远。

特别是陛下自征南阳之后，又纳了阴氏姐妹花入宫，这让夏侯徽更加担忧。时常会寻找一些美容护肤之物，进行保养，以减少岁月给她脸上带来的痕迹。

当然后宫嫔妃们的想法，刘禅并不知道，且也不是很在意。在他眼中更在意的是大汉政务以及关中方面的军事。

自汉吴交恶之后，商道断绝，大汉向东吴倾销的蜀锦、战马只能在内部消化了。所幸的是，攻略了荆北，荆北三十万人的市场，虽远不能比肩东吴数百万人市场的规模，但也能补偿部分。当然荆北所产出的赋税，也是一方面的补偿。

不过最让大汉受伤的是，大量的大泉假币再也无法流入东吴，从而让大汉空手套白狼，榨取大量的物资利润。

可以这么说蜀锦、战马、大泉币，这三样东西为大汉从东吴身上赚取了大量的物资、钱粮，从而支撑了大汉数次北伐，因此大汉所占的领土有东吴默默付出的功劳。其虽北伐难成，但出物资还是可以的。

“陛下，妾闻西域进贡奇特之布，其洁白如雪，若有污垢，投于火中燃之，可去污垢，而布不损，可真是如此？”夏侯徽依着刘禅的肩膀，好奇问道。

“夫人可是言火浣布？”刘禅从事务中回神，说道：“其确实如夫人所言，遇火可退污垢。稍许我命人送火浣布至夫人殿中，看是否能裁剪为衣。”

火浣布，指的是石棉纤维纺织而成的布，因不具有可燃性，因此在火中能去污垢。在古代神话过程中，火浣布产于昆仑，生长于火焰山之上。

不过火浣布的出现，其寓意可是不小。最初火浣布的出现是在汉武盛世的时候，其一定上代表着盛世即将来临的意思。第二次的出现是在汉桓帝时候，由于那时火浣布却是可以烧毁，所以众人都认为那不是真实的火浣布。

今西域重献上火浣布，刘禅在众臣面前命人将火浣布扔到火盆里，果然无事，时隔数百年的再次出现，不正是应和了季汉将一统天下，重铸盛世吗？

当然这件事也不是没有推手的，西域长史宗预政治嗅觉相当的灵敏，在得知大汉收复荆北后，花了时间寻找火浣布，并派遣使者将西域的火浣布进贡到了朝廷。

而且在一定程度上还嘲讽了曹魏，当时曹丕认为火性严酷勐烈，不可能烧毁不了世间万物，因此特意把这言语写入了《典论》当中，以杜绝好事之人讨论。

自曹叡继位后，为了展现自己的孝道，又为了表现魏文帝曹丕的文采，特意命人把曹丕过去写的《典论》作为永恒格言，将它与石经一同被刻在太庙门外及太学的石碑上，以便昭示后代。

大汉得到火浣布后，熟知此事的归汉魏人作为笑谈说出，被有心人谯周所借用，大肆宣传于武担学宫，以为嘲讽曹丕父子，并借此宣传大汉的正统性。