了文化的交流与融合。

汉代的礼乐制度继承了周代礼乐，但又具有自身的特征。汉代礼乐制度受政治因素的影响明显大于经济、地域等其他因素的影响,西汉时期礼的等级更加森严，彰显君主专制和皇权的无上权威。

随着经济发展、社会的进步以及丝绸之路的开辟，尤其是武帝时期乐府的扩建及其职能的转变，汉代乐的自然功能更加世俗化，注重乐为人享用，开辟了汉代雅俗并存、繁荣多元的音乐发展模式。

在大汉，礼的等级更加森严，彰显君主专制和皇权的无上权威。这一时期的礼乐制度主要以皇家为中心，臣下必须依照皇家的礼仪来行事。而秦国，礼乐制度逐渐向着民间化的方向发展。这一时期的乐府开始向民间音乐靠拢，乐器种类也变得更加丰富多样。西周建立了一套完善的礼乐制度，通过严格的礼仪规范来维护社会的上下等级秩序，同时也利用音乐舞蹈来教育民众，让他们明白自己在社会中的地位和责任。《周礼》认为，音乐具有一种神奇的力量，可以让人内心达到和谐统一，增进人与人之间的感情，从而有助于维护政权的稳定。

然而，到了春秋战国时期，周朝的政治势力逐渐衰落，礼崩乐坏，社会秩序陷入混乱。与此同时，雅乐与新兴的郑、卫之声开始有了明显的区别。雅乐，即雅正中和之音，主要是指由周王室所创制的乐舞，以及他们所保存的六代乐舞。这些乐曲以其庄重、典雅的风格而着称，被视为正统的音乐形式。

大汉西域王三月天