第163章 "白莲教的普及之路"(5 / 5)

连这些食物都负担不起;我们甚至为了争夺树皮而相互斗争。把这些吃完,如果有人剩下来,从现在起他们每天都要吃这些。”

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听到这番话,皇子们立刻拿起餐具,动作迅速得仿佛在表演一场舞蹈。

朱元璋眼中闪过一丝顽皮的光芒,心中暗自笑了一下,这些忘恩负义的儿子们;他依然能够驾驭他们。

【对于那些怀有野心企图造反的人来说,这实际上是一项艰巨的任务。普通人的生活还算美满,他们为何会冒险跟随那些有野心的人起义呢?

因此,那些怀有野心的人很少会将目光投向宗教。

对于那些文盲的普通人来说,他们很容易被说服,加之迷信的诱惑,谁能抗拒?比如,东汉末年的“四石麦”宗教,或者元朝末年的白莲教。

朱元璋曾经乞讨了两个月食物,这段经历让他深刻地了解了普通人的生活,同时也让他与白莲教有了接触。

【白莲教自诩为“反元保宋”,正在积极煽动各种起义行动。】

在一次宴会上,宋高宗赵构听闻这一消息,忍不住笑出了声。他近期因天空的不吉之兆而心头的不快似乎因此消散了一些。

“细细算来,白莲教应是与我们大宋王朝的兴起同步出现的。那位皇帝曾封白莲教创始人茅子元为白莲教义父,允许他在我国境内传播信仰。”

他的言外之意不无讽刺地暗示:“若非我有意推广白莲教,大宋王朝又怎会拥有如此众多忠诚的追随者呢?”

无论武官还是文官,尽管心中或许有不同看法,但他们都对着至高无上的皇帝表现出礼貌和尊敬,纷纷赞颂他的智慧与神圣。

赵构扬起眉毛,露出一丝冷笑,但很快他的笑容变得苦涩。

因为叶锋直言不讳地说:“白莲教真的是宋朝的忠实粉丝吗?实际上并非如此。白莲教一直都是一支专业的叛乱组织。”

在南宋时期,和尚茅子元经过数月的苦修,却未能达到成为佛祖的境界。那么,他采取了何种行动呢?他精心策划了一个多阶段的计划,创建了自己的宗教,从而成为了义父和教祖。

然而,当时的天界已经充斥着儒家、佛教和道教的神只,新宗教要想在其中占据一席之地实属不易。

茅子元深思熟虑后,将目光转向了基层民众。这些普通百姓生活困苦,无力捐赠贵重的玉饰品,而主流宗教团体往往更吸引富有的捐赠者,有时甚至对穷人抱有歧视。

然而,茅子元并没有对信徒进行筛选,他相信每一位信徒都是一份宝贵的收获。因此,他将多种宗教的教义融合在一起,创立了白莲教。

加入白莲教的门槛相当低,不需要剃度出家或身穿僧袍,信徒可以在家中进行修行。只要心存善念,行为端正,基本上每个人都能成为佛祖的信徒,而且对于供品的数额也没有太多要求。

更为关键的是,穷人们生活困苦,挣扎在生存的边缘。若他们投身白莲教,便能发现自己融入了一个亲如兄弟姐妹的社群,在其中得到相互扶持。这一点对贫困者而言,具有极大的吸引力。

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