下午，高珺带着人回到门埠村的时候，留守村子的王胜等人正一脸凝重的等着她回来，并且告诉她一个重大的消息。

原来上午高珺在途中救下的三个人经过抢救之后，有一个人因救治无效死亡，另两个人到是脱离了危险，而等那两个人清醒过来以后，得知自己是在门埠村，就立刻要求见土改小组的管事人王胜、高珺，说是有重大的事情要向他们报告。

王胜听到了医务室的报告之后，就知道这里面一定有事，于是亲自来到医务室面见两人，看他们有什么话要说的。那知王胜一来，两人就立刻从病床上挣扎起来，要给王胜下跪磕头，并且痛哭流涕，请王胜一定要派人去他们的村子，进行土改，打倒本村的地方，并且救救全村的人。

王胜见了，赶忙把两人扶起来，让他们又躺回到床上，有什么事情可以慢慢说。

根据这活下来的两个人的说法，他们叫万林、万原，是弟兄两，死掉的那个叫高明，都是高密县大辛庄的佃农，租种是高密县的一个叫万俞福的地主的土地。这个叫万俞福的人不止只是一个普通的地主，还是高密县的一个书办，主管县里的田税、徭役、捐丁等事物，而且他祖孙四代都是担任的这个职务，可以说这是万家家传的世业。

这种情况在中国古代非常普遍，县里的书办属于胥吏，不算朝廷的正式官职，没有品级，也沒有俸禄，但却可以把持着地方的基层权力，如收税、治安、征发劳役等等相关的事务，而且将这些基层的职务、权力形成父传子、兄传弟及传给亲友的家传垄断世业，也就是从宋代以来，形成所谓“官无封建而吏有封建”现像。

虽然这些人的社会地位虽然不高，但掌握的权力却是极大，而且由于形成了权力家传式的垄断，因此造成在地方上盘根错节的势力，某些势力强大胥吏势力不仅把持地方权，而且游走在公私的边缘，形成黑白两道通吃，甚致有的胥吏本来就是强盗、土匪出身。此一般的地方官员要想平安的度过任期，就必须和这些人处理好关系，不仅不能得罪，而且还要靠这些人维持地方的安定。

万俞福的家里有田产2000余亩，到并不算太多，而且分散在三个村庄里，不过由于他把持着整个高密县的田税、徭役、捐丁等事务，加上四代世家的发展培育，子侄亲友孑弟极多，全县的银粮出入都宴经由他的手脚，自然中饱私囊，雁过拔毛，积累下了大量的财富，而且据说他和一些土匪盗贼在私下里都有来往，可以说是公私两面，眼手通天，势力极为庞大，因此连高密县的知县对他都要礼让三分。在地方上自然更是肆意枉为，欺压善良，逼死的人命少说也有10条以上，按照穿越者的标准，属于典型的地主恶霸。

不过万俞福并不是住在大辛村，他的老家在高密县北沟口村，但在大辛村里有700余亩土地，租户40余户。万林、万原等人都是租种的他家田产。但万俞福的田租定得极高，对租户极为苛刻，因此即使是在丰年也只能免强度日，而如果遇到荒年、灾年，不仅交不出田租，而且还要欠成一大笔高利贷，万家就会想其他办法盘剥租户，如要求租户用儿女，或是其他财产低债，或是免费为万家做苦工等等。

去年山东大旱，庄稼欠收，这几家都欠下了大笔高利贷，而且他们无儿无女，除了几间破茅屋以外，家无长物，因此只能靠免费为万家做苦工来抵债。本来他也就这能这样有一天过一天算了，而这时穿越者在门埠村及周边的村庄搞土地改革，也有几个大辛庄的村民到门埠村来观摩土改，回去以后也向其他的村民讲得绘声绘色，于是不少大辛庄的村民们也都生出了“海外华人什么时候到自己搞土改的盼望”。

万林、万原、高明等人甚致计划，去找海外华人的首领问问，他们来不来大辛庄搞土改，如果不来，到不如跑到海外华人那里去