庞统点头说道：『若说经学么，主公不甚了了……哈哈，莫要这样看我，我是说真的，若是主公亲至此处，我也是如此说辞！不过，主公却能将经济二字融汇贯通，却是天下经学所长者之不能也……周之所以败，乃诸侯也。孔子哭礼乐，殊不知与礼乐无关，乃钱财也。若诸侯不得钱财，无以养官吏兵卒，周又何以颓败？』

斐蓁吸了一口气，『如此说来，治吏之要……便是俸禄？』

『差不多，但不全是。』庞统点头说道，『以史而求其法，乃知旧辙之所覆也，若以古法为今法，岂不是以腐食为佳肴乎？汉有儒者，以论钱财为耻，却不知钱财之道，乃天下法，若不得其所用，便如手持利刃，狂奔于闹市，伤人亦伤己也。』

其实不仅是在汉代，后续的封建王朝之中的大多数学者也是如此。

华夏古代这些读经书的儒者，一谈起钱财来，就像是承受了多大的羞辱……

结果到了近代，又被洋人一巴掌扇晕了，然后一百八十度大转弯，动辄就是西洋经济如何，将西洋金融学说奉为圭臬，对于华夏古代的历史不屑一顾。

而实际上，华夏王朝的演变，都离不开对于经济财政制度的探索，对于官吏俸禄制度的改革……

华夏其实是一个比世界上其他任何国家都要更早成熟的国家。

为了维持华夏的版图，华夏率先进入了中央集权的时代，而在这一套制度发明之前，人类几乎不可能在数百万平方千米的疆域内建立统一的国家。

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为了让在百里之外的民众俯首听命，统一行动，在上古之时，炎黄想到了一个办法，就是融合。他们将鹿角融合，将鱼鳞融合，将马脸融合，将其他部落的一部分统统融合在一起，创造出了龙的形象，成为了华夏政治体制的底色。

周朝在炎黄的基础上，垫上了一块以血脉作为制度的基石。

秦汉则是吸取了周朝的教训，将诸侯再次切割，成为了郡县，建立了一个初级的中央集权国家体制。

中央政府控制官僚最重要的手段是财政。

除了中央之外，其余机构无权收税，也不能给官员发放俸禄。

这样，官员就成了中央政府豢养的统治工具，而中央政府则通过官僚网络牢牢控制了民间。

但是，中央集权制却有一个很大的问题。

随着政权的延续，官僚机构作为整个帝国的维稳系统会变得越来越庞大。

官僚体系无限膨胀，让华夏小农经济逐渐供养不起。

在王朝建立初期与和平时代，官僚机构的规模还比较小，这时可以通过正规的农业税来养活。可一旦进入战争状态，或者到了王朝后期，官僚体系膨胀过于庞大，仅仅靠正规的税收就无济于事了。

这时，华夏王朝就会发展出正规税收之外的各种手段，从民间攫取财富，进一步的恶化相互之间的矛盾，因此说是土地矛盾也没有错，因为这的确是华夏古代小农经济体制之下的弊端。

『汉初。列帝继绪，逢诸侯割据之馀祸，少府赋税之荡析。』庞统缓缓的说道，『故有诸君明哲，以修生养息之法，渐次财政之策，削弱藩镇之权，遂成一统之雏形。至孝武帝御极，欲行匈奴之国战，帑藏不足，于是设立盐铁之专卖，铸币之专权。』

『盐铁论么……』斐蓁点头，『这个我知道……』

庞统啊哈一笑。

斐蓁立刻意识到有些不对，连忙改口说道，『我……这个，略知一二……』

庞统这才点了点头。

如果说秦皇是建立了中央集权的法律制度的开创者，那么汉武就是中央集权的财政制度的开创者，再加上唐皇，那么古典中央集权的三套马车，便算是凑齐了。