毁，一种莫大的怨愤施展在他的身上，便让江闻隐隐约约察觉出是红阳圣童的手笔。

“凌知府，别来无恙啊。”

江闻喘着粗气，对方必然是看出了自己的强弩之末，才会选择这时候现身。

凌知府所在之处，就意味着蒿里鬼国的扭曲入侵，也意味着某些冥冥挣扎的死者即将复苏，就像他先前所看到的那样，无数鬼物纠缠着生前的仇人，折磨虐待、不死不休。

对于杀身起伤之法，江闻本身就没兴趣了解，更不想去学会。创造并流传出这个法门的人缺点就是心太软，有时明知会带来追悔莫及的结果，却仍会因为感情用事而误事。

江闻已经察觉到了这门邪术的妙要，就在于那颗摩尼宝珠。而摩尼宝珠与蒿里鬼国之间，又有着说不清的极深渊源。

随着鬼面人步步走近，江闻竭力调整着因连番恶斗而枯竭的内息，鬼面人身后翻滚的河水此起彼伏，幽泉海眼中晦暗不明的物质正从无形的地下喷吐而出，污染扭曲着这片土地。

苍迈衰老的福州城正在长夜中苟延残喘，像一个垂死的老人长大了嘴，发出沉闷而机械的呼吸声，连同数以万计于三山两塔间睁着眼沉睡的黎民，悄然静听波涛化为癫狂的脉搏，联动着震耳欲聋的猛烈心搏，即将迎来又一个眼不可见的末日。

他们几乎就要习惯了。

顺治十二年八月，清廷命郑亲王世子济度至福州，调兵攻郑成功部。时年九月，满、汉军3万驻福州，不久前往漳州。

大军开拔时，济度曾得意洋洋地上书禀报此行见闻：福州城外则固若金汤、内有人心齐泰，无约略反叛之忧，堪当闽中首善之地。

长夜无眠的福州城，如今再一次面临着戎马倥偬之夜，许多东西接连浮现，在青史尚且来不及留痕的间隙中，点点尽是大势已烈、只手难撑的场面。

那些年福州城的几道城门紧锁，人马暗哑无声，城门下或单枪匹马、或形吊匆匆、或气势雄壮、或魂丧意绝的那些身影，也再没有人见过他们从这城门之中回还。

滴漏声声艰难、长夜暗淡难渡，偏偏有人已经如此这般地望城门枯守了十几年。等待着的，心里还带着最后一丝幻想活着，期盼着当初跟着黄道周慷慨出城的男儿好汉，还能如他们许诺般随着马革也要凯旋而还。

他们说不得不以一死保家国，然死则死耳，等待着的人切勿挂牵，一定要带着他们的那份，一起活下去。

那片掩藏在暗夜林莽之中，泼洒在漫天尘埃里，凝固在最不起眼地方的碧血，早已经挂满了霜迹与尘灰，以至于徘徊在过往云烟、仍旧记得往事的人也不禁模糊了起来——

是否一切向来都如此，自己为之辗转反侧的又是什么。

这样的人太多了，多到寻常巷陌比比皆是，芸芸众生每天沉默低头地游走在这座古城中。混迹其中的黄稷也低头不语，但他的理由却有所不同。

他的堪舆之术，师从于三元派玄空之宗师蒋珂，极受后世三元玄空飞星和玄空六十四卦的堪舆师所推崇。

姜珂在世时曾力辟当时世面流传地理诸书之谬，对待三合诸法也极度轻蔑，言辞激烈之处乃至于备受毁谤。他对于自己的堪舆密法言多晦涩、秘而不传，在写给弟子黄稷的书信中也提到了三山黄泉煞，却始终不肯明说根由。

时至今日，黄稷此刻已经明白恩师的用意，后世《华亭县志列传》恐怕也知道，因而隐晦不明地记载了一句：

蠕蠕的身影又一次从黑影中升起，把一杆残旧破烂的挽幡交到了江闻手中，随风飘起的白底黑字斑驳模糊，残留的丝络宛如纸钱飘散，一点点消失在空气中，就像是数百年前那场沉默不语的出殡仪式。

历史轮回中苦苦挣扎的字迹几乎快要消散，江闻依然汗出如浆，濒临暴走的真气四处游荡，一人一