他畏首畏尾，而只在于他身上，自带着沐家人特有的为所欲为。

耄耋老者能稳坐黔国公位几乎历经整个万历朝，关键就在于他能控制住自己的獠牙，至少在降伏本心这件事上，老者并不输给本无禅师。

“这是……大理傅添锡奏本？”

本无禅师的疑惑合情合理，案牍上面用朱笔潦写着“傅”字。

自从傅友德被洪武帝诛杀，开国功臣直至嘉靖朝才被准立祠，故而傅家其他人的名姓，已经很久不允许出现在官家人的眼中了。

而偏偏正德十六年，朝廷就诏立傅添锡祠于大理，

“正是。洪武初，前元梁王窃据云南，大理总管段氏貌合神离地与其勾结，由此云南一直是本朝西南大患……”

耄耋老者吐出一口黄痰，清嗓继续说道，“直至洪武十四年九月，为了拔除这个心腹大患，洪武帝命令傅友德、蓝玉与我祖由湖广出发征伐云南，二月而平梁王，七月全境皆安，乃还师。”

曲靖白石江之战之后，割据不降的前元梁王把匝剌瓦尔密，终于还是走向了末路，据《明史·把匝剌瓦尔密传》记载：“王知事不可为，焚其龙衣，驱妻、子赴滇池死，其夜入草舍自经”。

但耄耋老者告诉本无禅师，前元梁王自知无可挽回之后，仍然连夜派出一支轻骑突围，径直直冲向大理地界。征南将军傅友德担忧其暗通大理总管段氏，在大军身后再起祸端，便派遣四子傅添锡率兵连夜追赶，务必将其尽数歼灭。

可梁王这支惶惶不安的人马并未沿着官道进发，而是半路忽然取小道而行，甚至多次分兵冒险吸引注意，主部人马弃马，转头便钻入了荒草丛生的崇山峻岭之中。

傅添锡重命在身不敢违抗，随即紧追不舍，同样抛弃辎重盔甲寸步不饶，在荒山之中不断追逐这队元军残兵。元军残兵不断有人掉队，傅添锡发现他们身上没有携带任何行军粮秣，只从他们身上先后翻找出一些稀奇古怪的蒙文手谕，其中还夹杂着西夏文字的图样。

经过两天两夜的艰难跋涉，元军不眠不食终于支撑不住，倒在了一处山岭的边界，不远对面是深山巨树不见天日，而最后剩下的几名元兵吹响号角，在看见山中升腾起的烟火后，面露诡异笑容拔剑自刎，只剩下傅添锡等人面面相觑。

傅添锡在此事之后过了一年，曾多次上陈此行见闻，声称那片深山之中，散落着无数僧人尸骨，在那日还有众多手抄典籍被人付之一炬，极为可疑，便自请为大理知事。

朝中不少人想藉此把柄根除段氏，但傅添锡坚称前元梁王的轻骑，自始至终都没打算逃亡大理，他们的目的地本就是那片渺无人烟的深山老林，为的是确保那些典籍已经被人彻底焚毁销除，才会在看完那一眼便决绝自杀。

傅添锡对于当日的离奇见闻忧心忡忡，反复通过父亲傅友德向洪武帝朱元璋描述诸多怪状，并且声称已经掌握了一些线索，前元梁王之所以如此行迹可疑，是因为终元一代，历代梁王都在秘而不宣却持续不断地，往那片深山幽谷的阴暗处流放着僧众。

几次深入调查后，傅添锡发现有人逼着僧人们，在深谷中修建出宏伟壮丽的大殿、抄写连篇累牍的经书、挖掘数量惊人的佛窟。

这片流放地从未停止过死亡，因为有人逼迫这些来自于不同派别的虔信僧人，没日没夜地在那里参禅拜佛，甚至不惜在檀香酥油中参杂刺激神智的药物，直到他们被山林中的恐怖逼疯、或者被不详的事物占据了躯壳，只留下原地无数离奇诡怪、形貌狰狞的佛陀菩萨。

“不见真佛，不得解脱，臣不知何谓也。”

傅友德在奏本里写道，这数十年间每值夜里，惶然无助的僧侣们只能点燃灯火背靠着背，依靠彻夜念经驱赶恐惧，但在他们的念经声中，依旧会