李松晨和严复见面后，就向严复发出了邀请，而严复客气了一番之后，也很痛快的接受了李松晨的邀请，愿意代表华东，出访徳国进行文化交流。

其实在远东战争之后，严复原本就有心向华东靠陇，尽管从严复的内心里还是忠于清廷，并且主张在中国施行君主立宪制度，但清廷的表现实在太糟糕，而华东取得的成就又太耀眼，虽然严复也曾经一度希望在元老们的主导下，在清廷推君主立宪的改革，这样严复也可以没有顾虑的投奔到元老这边来。

但在了解元老们的海外历史之后，严复也彻底放弃了这个不切实际的幻想，因为一来是元老的海外史中己说得很明白，他们是明朝的后裔，三宝太监下西洋时留下的后人，并非是清廷的孑民，而且从某种程度上说，和清君主立宪制度廷还算是有家国世仇；二来元老们在海外都是施行的共和制度，也就表明元老根本不可能奉立清廷的皇族，实行施行君主立宪制度。因此严复只能在效忠清廷和投向华东中二选其一，不可能做到二全其美。

从严复的本心来说，并不是只愿做一名学者，一来他有较强的功名心，希望能够建功立业，光宗耀祖，这当然也不是坏事，二来也是想为中国的的富强尽一份力。而要实现这个目标，显然是只能投靠华东。只是严复出于自己现在的名望、地位和面子，都不可能主动向华东投靠，因为毕竟严复也算是受过清廷的皇恩，清廷再怎么无能，但对严复还是有恩的。尽管严复推崇西学，但也会受中国传统道德观念的影响，投靠华东无疑就对清廷的背叛，成了贰臣，因此对严复来说，最理想的结果是在淸廷灭亡之后再投靠华东，这样就不必担负叛臣之名了。

不过严复也知道老话说得好，锦上添花易，雪中送炭难，现在投靠华东，都不能算是雪中送炭了，何况是等华东真的开朝建基之后，就算那时华东为了显示新朝的气度容納了严复，但也只会给严复一个闲职，很难委以重任，那还不如就当一个学者算了。

而现在华东的邀请，到是给严复解了套，他到不在意代表中国与徳国进行文化交流的虚名，但这无论算是合作也好，是帮华东做事，都表示自己和华东己经搭上了关系，另外这次自己是以学者的身份出访，并没有在华东里正式任职，无论将来历史怎么评论自已，但严复自己是问心无愧的。而且严复也不是讲究虚礼的人，因此很痛快就答应了李松晨，接受了华东的邀请。

搞定了严复之后，李松晨也信心大增，一来是至少成功了一半，二来只要严复答应了，他就有办法对付辜鸿铭。原来在接到这个任务时，秦铮告诉李松晨一则旧时空里的严复与辜鸿铭的趣事。

原来在一次宴席，辜鸿铭宣称恨不能杀严复和林纾二人以谢天下，当时严、林二人均在同席。不过严复涵养好，对辜鸿铭的大放厥词一笑了之，林纾则是个火爆脾气，当场质问辜鸿铭何出此言。辜鸿铭振振有词道“自严复译《天演论》一出，国人只知物竞天择，而不知有功名，于是兵连祸结；自从林纾译《茶花女》一出，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下者，不是严、林又是谁？”

当然辜鸿铭说要杀严、林二人不过是戏言，主要是辜鸿铭推崇国学，鄙视欧洲文明，而严、林二人都是翻译欧洲著作而闻名，因此辜鸿铭早就看两人不顺眼，于是找个机会挖苦两人一番。其实算起来在旧时空里的严复与辜鸿铭还算是亲家关系，严复的孙女严倬云嫁给了辜鸿铭的堂侄辜振甫（即曾任台湾海基会首任董事长）。

果然，李松晨和辜鸿铭一谈，辜鸿铭一口就拒绝了华东的邀请，还称严复无学无识，有什么资格代表中国去和德国学者进行文化交流，自己可不屑与严复为伍。这个结果也早在李松晨的预料之中，就知道辜鸿铭没有那么好说话，因此也没有太在意，只说这一次